عليه السلام : « رُدُّونى إلى أهلي غَيْرَ نَغِرة » . ونَغَرت النّاقةُ : ضَمَّت مُؤَخَّرها ومضَتْ ، كأنّها اغتاظت من شيء فمضَتْ لوجهها وهو يتنغَّر علينا ، أي يتنكَّر « 1 » . وهو من الأوّل . وفِراخُ العصافير يقال لها النَّغَر ولعلَّ ذلك لصوتها المتدارِك ، الواحدة نُغَرة ، والذّكَر نُغَر ، والجمع نُغْران . قال : يَحْمِلنَ أوعيةَ المُدامِ كأنما * يحمِلْنَها بأكارع النُّغْرانِ « 2 » يصف عناقيدَ العِنب . نغش النون والغين والشين كلمةٌ تدلُّ على اضطرابٍ وحركة . منه النَّغَشان : الاضطراب . ويقال : دارٌ تَنْتَغِشُ ، لكثرة مَن فيها . ويقال النُّغاشِيُّ « 3 » : الرّجلُ القَصير . نغص النون والغين والصاد كلمةٌ تدل على القطع عن المُرادِ . ونَغِصَ الرجل : لم يتمَّ له مراده ، ونُغِّص عليه . والنَّغَصْ يقولون : هو أن تورد إبلَكَ الحوض فإذا شرِبَتْ صرفْتَها وأورَدْتَ مكانها غيرها . وعندنا أنَّ النَّغَص ألا تُتْرَكَ * تتمِّم الشُّرب . نغض النون والغين والضاد أصلٌ صحيح يدلُّ على هَزٍّ وتحريك .

--> ( 1 ) في القاموس : « تنكر أو تذمر » ، وفي اللسان : « يتذمر » . والتذمر : التنكر . لكن في المجمل : « تتنغر علينا ، أي تتكبر » . ( 2 ) في اللسان : « أزقاق المدام » ، و « بأظافر النقران » . ( 3 ) والنغاش أيضا ، كغراب .